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在华裔书院，教育员向两岸后生先容侨胞故事。（受访者供图）

东南网5月16日报谈（福建日报记者 汪洁）

土洋结合厝

本年“五一”假期，位于福州市长乐区猴屿乡的华裔书院迎来了四面八方的旅客。东谈主们在这座青砖外墙、里面是传统木结构的古厝前拍照贪恋，听教育员先容侨胞下南洋的故事，感受侨乡文化的魔力。

像华裔书院这么土洋结合的建筑在福州近郊并不罕有。在仓山区的烟台山马场街，一座青砖建筑掩映在绿树中。门上的两个红色大字“忠庐”，就是这座建筑的名字。和传统的考中建筑不同，忠庐建筑主体为带有西法外廊特征的洋房，里面为传统木结构，均等地分为五列（方言称为“五直”），“每直”包含前厅、过厅、天井和厨房。

“像这么外围砖墙呈现拱券门窗、西法女儿墙的‘洋门脸’，里面结构却仍然保遗留统木结构特色的建筑，皆称为‘洋厝壳’。”福州外语外贸学院古厝文化计划中心主任、副老师钟艳先容说，此类民居的出现，与清末福州被辟为“五口互市”港口之一息息规划。绽开之后，福州造成茶叶、木柴等巨额货色的集散地以及天下对外交易的进击港口城市，跟着番邦东谈主的到来，西方文化与生涯形状也随之而来。

钟艳告诉记者，20世纪初，行为最诱骗福州城的老仓山，南台岛乡村新建的大型民居初始出现土洋结合的建筑特征。咫尺仓山南台岛地区仍溜达着数目稠密的“洋厝壳”，如林浦村的林浦炽大厝、义序村的黄本源大厝等。

港口的绽开，带来的不单是是建筑神气上的变化，中西文化和想想也初始碰撞与融合。

忠庐的后东谈主应荣荣告诉记者，忠庐的设置者许世光留学日本追思后，在马场街为他的五个男儿设置了一座木构的二层楼房，定名为“省庐”。1932年，许世光又在省庐傍边为他的五个女儿设置了一座三层砖木结构的住宅，也就是保存于今的“忠庐”。“这在那时极为萧条，他不仅给儿女皆建了屋子，房屋‘五直’的颠倒构造也很好地阐明了对每一个子女的公正。”应荣荣说，不仅如斯，许世光受男女对等新想潮的影响，他的五个女儿皆选定了高档教育，投身于教育及医疗功绩。其中，二女儿许引明获取好意思国密歇根大学生物学博士，曾任华南女子文理学院生物系老师。

浓浓家国情

在古厝随处的福州仓山盖山镇阳岐村，一座两层的西法红砖建筑尤为引东谈主细巧，这是爱国侨领颜子俊的故园。

这座侨厝亦然典型的“洋厝壳”，建筑外立面雕有越南文化元素的纹饰，前部是西法外廊，里面却是传统木结构，正厅带传统考中屏门、两侧为房间。

“‘洋厝壳’的兴起不仅受到福州及闽江港口交易的影响，到了20世纪二三十年代，从外洋归来的华裔将更为新型的泰西建筑神气传入长乐、福清等地。”钟艳告诉记者，这个时分侨胞回乡建房，基本上皆融入了泰西建筑的元素，而藏在这些侨厝背后的故事更值得纪录和挖掘。

颜子俊的孙辈颜喜炳仍居住在老宅中。老东谈主告诉记者，他的爷爷是颜子俊的四弟，名叫颜剑秋，打小就跟班哥哥在越南作念生意。后回到福州作念生意，见阳岐水好，便在这里“起厝”。颜子俊与其共同出资，颜剑秋分6间，颜子俊分4间。

谈起我方的叔公颜子俊，颜喜炳用之不停。1902年，颜子俊经同乡引荐，赴越南西贡营生。在越南经由十余年的打拼上涨，颜子俊在越南华商中稳坐头把交椅。“九一八”事变后，颜子俊发动越南侨商募捐，献给马占山将军和东北抗日义勇军作经费，其后还捐赠两架飞机给十九路军。抗战爆发后，颜子俊组织旅越华裔划粥断齑支援抗战，敕令华裔商店每天勤俭两成饭菜钱行为救助金，每星期网罗一次，汇回中国，直到日军侵入越南结束。

除捐助抗日接触外，颜子俊还将大量个东谈主钞票用于回馈社会。1947年，闽粤两省发生粮荒，颜子俊教导越南华裔救助总会募捐3000吨大米，并以监赈东谈主身份随运粮船归国，亲身披发赈灾食粮。“他是一个收效的商东谈主，但家国在他心中重量最重。”颜喜炳说。

保护活化路

在文旅融合发展的今天，若何保护和活化“洋厝壳”，讲好背后的故事？各方皆在积极探索。

近日，华裔书院迎来了一批颠倒的来宾——来自猴屿华裔小学的学生们。志愿者林英志向孩子们先容，书院前身是当地爱国华裔郑忠财的祖屋，因其心系家乡发展，将祖屋腾出供乡里无偿使用。在对这座民居修旧如旧的基础上，猴屿乡政府将其活化为展示当地华裔史和爱国情的一扇窗口。

“通过对这座侨厝的再利用，让更多东谈主了解当地侨胞的上涨史和爱国情，也成为旅客爱重的打卡点。”猴屿乡党委副通知彭崇熙说，只是“五一”假期，华裔书院理财的旅客就跨越两万东谈主次。

与华裔书院不异，仓山区郭宅村将百年老厝心远庐改建成郭宅博物馆，服从讲好一个侨商眷属的乡愁故事；位于福州三坊七巷的刘冠雄故园现被省侨联行为福建华裔主题馆，展示珍稀的侨批档案、涉侨文物……

为了计划“洋厝壳”民居，钟艳等东谈主构成的古厝计划团队也未尝停驻脚步。他们的田园侦查已开展多年，探寻、测绘、纪录这类型建筑，从南台岛初始，顺着闽江流域一谈向着入海口造访了营前镇、首占镇、梅花镇，以致摸索到本地山区的闽侯鸿尾乡。

“咱们经由侦查发现，‘洋厝壳’民居大多是点状溜达，鲜有大片集会，除了一些名东谈主故园有较好的活化保护外，大多数发愤有用保护。”福州外语外贸学院古厝文化计划中心副老师李云琦说，团队咫尺的主要使命，是利用无东谈主机影相测量、空间可视化等数字时刻去留存建筑原貌，并通过访谈的形状纪录整理背后的故事。

在保护的同期，团队也在积极与民间力量配合，将一些“洋厝壳”进行活化利用。在仓山区城门镇林浦村，古厝“鱼牙房”的改换正在加紧进行，活化后的“鱼牙房”将以文创咖啡空间的神情出咫尺公众眼前。“但愿这个试点收效，从而造成可复制的样本，专揽到更多的‘洋厝壳’保护中，也为乡村振兴探索一种新的模式。”李云琦说。

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古厝计划团队的学生在华裔书院内测绘。（受访者供图）

颜子俊大厝（受访者供图） 澳门永利捕鱼