《金瓶梅》中的家庭文娱消闲活动可分为物资文化、精神文化两方面的活动。物资文化方面，较为特出与光显的又可分为摆设与园林，饮食和饲喂动物三类：摆设展现了东说念主物的经济条目和闲赏试吃亚博体育，开垦与园林为家庭文娱失业活动提供了空间和格式；饮食是文娱消闲生涯中必不能少的佐兴佳品；饲喂动物为生涯带来乐趣，也带来出东说念主预感的成果。精神文化方面可分为戏曲、游艺活动和宗教，戏曲以多变的饰演样式为东说念主带来消遣；游艺活动主淌若家庭成员参与，主体性较强；宗教推崇出社会生涯的同期受到玄教和释教的影响，但更重玄教。

中国古代的物资文化源源而来而内蕴丰厚，了解各个手艺的中国古代物资文化能对咱们准确把合手各个手艺的社会景况、家庭活动有很大匡助。物资文化是指“东说念主的物资坐褥活动方式及居品的总额，是死字了的想想不雅念，是可触知的具体物资实体的文化事物”，农业、畜牧业、手工业中的坐褥用具和产物，开垦、交通用具、饮食、衣饰、手工艺、保藏、科技、乡村、城市等都不错是物资文化。

《金瓶梅》中饮酒活动流通全书，是作家用于批判千里溺于“好色之徒”中的东说念主的伏击预料。是以酒是《金瓶梅》中出现频率最高的饮食之一。文中说起饮酒的形色多达二百四十七次，酒相助着饮宴好菜、普通饮食被饮用，并不错在饮酒时听戏、进行游艺活动。饮酒活动的因由多种各样，娶进新东说念主可饮会亲酒，生子加官可饮庆贺之酒，官场交往结交、洗尘、工作、送行齐可饮酒，迎新年、过元宵可饮过年的酒，过寿辰、贺寿可饮酒，时令佳节可饮解粽酒、重阳酒，对各色花草、雪景等进行闲赏可饮酒，镇静时节消暑消寒可饮酒，吊丧、祭祀也可饮酒。酒的品种五花八门，有二十五种之多，按产地、酿酒工艺、泡酒工艺可分为三大类。

金华酒是《金瓶梅》中出现频率最高的酒，共出现二十屡次。顾名想义，金华酒产于浙江金华，在明初宁越府改名为金华府，金华酒因此得名。在普通生涯中金华酒常被饮用，比喻第二十一趟西门庆与妻妾赏雪饮酒；第四十二回元宵赏灯也饮用到了金华酒；它还常常被用来动作念有来有往活动中馈遗的礼品，不论是身居高位的朱太尉、宋巡按、如故吴说念官、书僮，都选拔用金华酒来耸峙。这阐述了金华酒在那时市集上的知名度很高。但需要贯注的少许是因为金华酒在明代嘉靖、万积年间风靡国内，知名度较大，有可能会出现将南边所产的南酒也称作金华酒的气候，演义作家有可能对金华酒仅仅糊涂来写；还有一种情况是因为地名调动，浙江金华曾在三国到唐代这一漫长手艺内被称为东阳郡，而山东兰陵在春秋手艺也名之为“东阳”，况兼也盛产好意思酒，但浙江金华酒与兰陵好意思酒的区别就在于浙江金华酒偏甜，《金瓶梅》中也屡次提到“好甜金华酒”。总而言之，不错料到出版中的金华酒是浙江所产金华酒，或是某些南边甜酒。

葡萄酒是西门庆爱喝的酒类之一。文中屡次写到他与宠妾喝葡萄酒。第十九回中秋吴月娘与各房小妾和西门大姐在新落成的花圃里游园赏景，在卷棚内饮乐，至晚西门庆归家，又和潘小脚饮葡萄酒，佐以几碟细果子儿下酒。第二十七回西门庆和潘小脚在花圃内葡萄架下避暑，盒里有八格综合果菜和“小银素儿葡萄酒”。葡萄架下饮葡萄酒，茂密枝桠配上累累果实，杯中好意思酒佳酿，身边好意思东说念主相伴，无怪文中要为这么自在舒畅的生涯表达“端的四时花木衬幽葩，明月清风无价买”的惊叹。此外，还有第三十八回，西门庆与李瓶儿在家饮葡萄酒；第六十一趟，韩说念国、王六儿请西门庆吃酒席，西门庆送了葡萄酒到韩家；第七十五回又写了在李瓶儿房内，如意儿筛酒给西门庆吃。其他东说念主家也喜饮葡萄酒，如西门庆在刘宦官庄上一次就喝了十几杯葡萄酒。足见葡萄酒还是在他们的生涯中成为了必不能少的佐兴饮品之一。

《金瓶梅》中的泡酒、药酒有很多种类，分辨是雄黄酒、艾酒、药五香酒、菊酒、茉莉花酒、荷酒、竹叶青酒。一个方面，泡酒、药酒本即是中国传统饮食和节日民风宴饮中一个独到的存在，有的泡酒与时令骨气关联，比喻吃雄黄酒，是端午节除晦辟邪的民风的体现，重阳节吃菊花酒亦然节令与食花饮食文化联结的体现；另外一个方面，因为西门庆家是开生药铺的，势必熟知药酒功效，体现出中国传统医药文化与匹夫日用调处产生的中医药养生不雅、食疗不雅。《金瓶梅词话》媒介部分有一首《四贪词》，分辨从“好色之徒”四方面临东说念主的凄怨影响进行分析，动身点提到的即是“酒”，如若过度饮酒、过度千里溺于乙醇带来的刺激中，常常会毁伤东说念主的精气神，酒醉状态下的失仪也大肆东说念主与东说念主之间的干系。

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书中屡次提到饮酒，普通饮用不错带来味觉的享受和对健康的养护，往还社交也需要酒来精雕细琢，这些都是必要的，而且酿成了酒肴、酒令、酒规等附庸的酒文化，后文将作商讨。而作家真确不认同的则是酒后的淫乱与官场铩羽，是以贪酒不能取，众东说念主需要警觉、有节制。

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